包公祠_景点推荐

全名“包公孝肃祠”,位于合肥市环城南路东段的一个土墩上,是包河公园的主体古建筑群。明弘治元年(1488年)。庐州知府宋鉴在此修建包公书院,故名为包公祠。这个土墩又有“香花墩”的雅号。包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠…

全名“包公孝肃祠”,位于合肥市环城南路东段的一个土墩上,是包河公园的主体古建筑群 明弘治元年(1488年) 庐州知府宋鉴在此修建包公书院,故名为包公祠 这个土墩又有“香花墩”的雅号 包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠
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祠为白墙青瓦构筑的封闭式三合院组成 主建筑是包公亭堂,端坐包拯高大塑像,壁嵌黑石包公刻像,威严不阿,表现了“铁面无私”的黑脸包公的凛然正气 亭堂西面配以曲榭长廊;东面有一六角龙井亭耸立,内有古井,号“廉泉” 亭栏画栋顶端雕有浮龙,晴天白日,龙影映人井底,随着井水晃动,如龙飞舞,俗称“龙井” 清末举人李国苇根据传说写了《井亭记》,发出“抑或孝肃祠之井为廉泉,不廉者饮此头痛欤,是未可知也”的议论,世人改称“廉泉” 其祠四面环水,正门朝南,西廊陈列包氏支谱、遗物、包公家训和包公墨迹,以及有关史册资料 祠四周即包河,相传生红花藕,断之无丝,“包老直道无私、竟及于物”,因此传为佳话 包公祠占地1公顷,由大殿,二殿,东西配殿,半壁廊,碑亭组成 风格古朴,庄严肃穆 祠内陈展有包公铜像,龙,虎,狗铜铡,包公断案蜡像,,包公正史演义等文物史料 包公祠有正殿、回澜轩、清心亭、直道坊、东轩等建筑 祠两侧外廊门拱上刻有“廉顽”、“立懦”四个醒目大字,在“包孝肃公词”大直匾下黑漆大门上,书有红底金字的对联“忠贤将相”、“道德传家” 包公祠的正堂,供奉着用檀香木雕刻的包公彩绘像 包公白面、长髯、儒雅、端庄 他坐在神坛上,左立捧印文官,右立持剑武吏,案几上放着令箭、朱笔、虎头签、惊堂木等,仿佛升堂在即 令人颇感兴趣的是这个包公并非黑脸,而是一个白面儒生,额头也没有日月阴阳眼,或许这才是“包拯”真实的尊容 摆在大堂一侧的三把铜铡:龙头铡、虎头铡、狗头铡,寒气逼人,那里终日围满了参观的游人 这三把铡刀是老百姓心目中的正义之剑!它与包大人须臾不离,仿佛再现了包公在开封府升堂办案的正气与威严 好一派“色正芒寒”、“节亮风清”的“庐阳正气”!祠堂西南之流芳亭,相传包公幼年时常来此读书,以为纪念 祠堂东南角的廉泉亭,亭中有井,亭内石壁上刻有《香花墩井亭记》,记中说:有一个太守喝了这里的泉水,头痛欲裂,原来他是个贪官;而几位举人饮了此水,顿觉水甜如蜜,原来他们都是好人 故此井名为“廉泉” 现在合肥已生产“廉泉”啤酒.以表达对包公的怀念和崇敬之情 关于亭外的包河还有一段故事:仁宗皇帝封包公为龙图阁大学士时,还将半个庐州城赏赐给他,谁知包公却说:“臣作官是为国家和黎民百姓,不是为了请赏,所以我不要 ”仁宗听了暗暗称赞,但又觉得一点不赏赐,心里又过意不去,于是就说:“那就把包家门前那段人工河赏赐给你吧!”包公想:河不比田地,不好分,不好卖,富不了,也穷不尽,就谢恩接受了 说也奇怪,世上的藕,丝都很多,而且藕断丝连,可是包河里的藕,丝却很少,人们说:这是因为包公无私的缘故 回澜轩在正殿之西,东、北临水,古时为官宦、文人避暑饮宴之处 此外,包公祠里还有“直道坊”和“清心亭”,此乃包拯《题郡斋壁》里的诗句:“清心为治本,直道是身谋”,他认为清廉是治世的根本,正直是为人的准则 所以包公祠不仅是一个很有特色的游览胜地,又是寓教于人的好地方 在包公祠内有一块引人的刻石,此乃是1973年4月从合肥市东郊大兴集包拯墓中清理出来的“宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭”刻石,这块墓志刻石较《宋史·包拯传》更为详细地叙述了包拯的一生,可以起到补史的作用,极为珍贵 碑中记叙了包拯好几件铁面无私、刚直不阿的事迹,其中有这样两件:包拯在其家乡任庐州知府时,性情峭直,“故人、亲党皆绝之” 当时,他的一位亲戚犯了法,被人告到府里,包拯铁面无私,依法处治,打他一顿大板;张尧佐是仁宗的宠妃张贵妃的叔父,无德无能,仅凭亲戚关系,仁宗一次就授予他四个军政要职 针对仁宗皇帝的任人唯亲,包拯专门上了一篇《请绝内降》的奏疏 以后他又接连上奏疏数道,阐述“大恩不可以频假,群心不可以因违”的道理,他认为:“假之频,则损威;违之固,则兆乱” 由于包拯据理力谏,终于使仁宗“感其忠恳”,不得不削去张尧佐的两个要职 到河南开封游览的人,多想探寻包公的遗踪,然因开封多次被黄河水淹没,目前惟一流传下来的仅一个碑石,此碑即北宋“开封府题名记”碑,今保存在开封市博物馆内 碑上按先后顺序题刻着北宋开封府从第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月 由于包拯执法严明,铁面无私,深受群众崇敬,人们参观碑石时总是在他的名字上指指点点,称颂不已,久而久之竟将姓名磨去,而刻下了深深的指痕 从这极深的指痕中,可以看出包公在人民心目中的位置

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